Páginas amigas

Este blog hace mucho tiempo que murió. Si quieres seguir los blogs personales de sus autores visita: Variedades Absurdas, La historia interminable y Los Alisios

Redes sociales

El ser humano es gregario por naturaleza. Es decir, tiende a identificarse con aquello que es afín y busca formar parte de aquello que forma parte de su propia realidad cognitiva. Las redes sociales en Internet emulan el comportamiento humano y actúan como un 'puente' entre aquello que somos y aquello que nos interesa. Personas de todo el mundo, con intereses parecidos o iguales, entran en contacto a través de estas redes. Esta realidad supone una oportunidad enorme de negocio para publicistas y tiendas especializadas de todo tipo. Esta forma de interactuar surge de la ecuación básica que asegura que 2 son más que 1, y que miles saben más que unos cuantos. My Space, Digg, o menéame son ejemplos de redes en las que los usuarios comparten información y autorregulan contenidos compartiendo sus experiencias, sus gustos y sus aficiones.
Carlos Núñez

¿Cuánto te quiere Google?

Como migas de pan que dejaron Hansel y Gretel en el sendero del bosque para volver a casa se reflejan nuestros actos en la Red. Cada acción y cada comentario que hacemos va fraguando un camino que muestra, al igual que esas migas de pan, nuestras inquietudes, intereses o ideas. Cada dato es una pieza del puzzle que forma nuestra ciberidentidad, nuestra imagen virtual.

El escritor George Orwell dijo: "La realidad está en la mente y en ningún otro lugar". La manera más importante de hacer la imagen de alguién es mediante los hechos. A través de nuestro comportamiento la gente va creando una imagen de nosotros nos guste lo que reflejamos o no. En la Red Google es el máximo guardián de nuestras migas de pan para que nos puedan encontrar aquellos desconocidos que por alguna razón les interese saber algo más de nosotros.

¿Cuánto me quiere Google? ¿Muestra realmente lo que quiero que piensen de mí? ¿Reflejo lo que soy?... La psicóloga Sherry Turkle en su libro "Life on the Screen", traducido por Paidós al castellano, resume muy bien qué es la identidad de dominio público con esta frase: "Tu identidad en el ordenador es la suma de tu presencia distribuida".

Nuestro conejillo de indias para realizar "este experimento" es exlex, la identidad de dominio público de uno de los componentes de nuestro blog. Google describe a exlex como una persona interesada en lo relacionado con nuevas tecnologías y por sus comentarios podemos deducir que no es solamente un aficionado. Tiene un iPod Nano y un MiniDisc. Le gusta el diseño, la informática, internet y lo demuestra con el rastro virtual que deja en foros o páginas dedicadas a estos campos.

Le encantan los videojuegos y es usuario habitual en "elotrolado.net", un espacio en la red volcado en esta temática donde podemos encontrar foros, encuestas, trucos y noticias relaconadas con videojuegos y consolas. Llaman su atención juegos de acción y aventuras como Zelda, uno de los mejores videojuegos de la historía, creado por Nintendo. Por lo que comenta podemos pensar que tiene la consola wii.

Se informa de la actualidad tanto en ediciones digitales de medios como El País o a través de blogs. Tiene comentadas siete noticias en Menéame. En cuanto a su ideología podemos decir que es de derechas. Le interesa la historía y la política. Está registrado en una página llamada hispanismo.org. En ninguna página hay un dato personal de exlex. Lo único que aparece es su sexo y la ciudad donde vive.

Esta visión sobre la identidad de dominio público de exlex refleja lo que ha querido mostrar. Estamos de acuerdo con lo que dice Google. Exlex ha utilizado los diferentes sitios en la red para consultar cosas o comentar algo que le interesaba y nada más. No se refleja nada que vaya más allá de unas aficiones o preferencias.

El diario online IBLNEWS.COM publicó una noticia donde se decía lo siguiente:

"Un elevado porcentaje de los 2,9 millones de consultas mensuales que recibe Google en EEUU responde a una curiosa y peligrosa moda: obtener datos sobre la vida privada, el trabajo y los gustos de otras personas".

El poder del omnipresente Google es inmenso. Menéame, Ciao, del.icio.us, dejaboo.net, gazzag.com... Son sólo algunos de los numerosos instrumentos con los que pueden obtener información nuestra. Sin embargo, todo no está a la merced del buscador. Cada uno tiene el poder de moldear la imagen que los demás tienen de nosotros, es decir, la imagen no tiene que coincidir con la realidad. Podemos mejorar nuestra imagen siendo conscientes de lo que comentamos y donde lo comentamos. Este es el encanto y el peligro de la identidad virtual.

Práctica de Mojiti

Auscultando la Red

BlogPulse es una web que nos permite conocer en todo momento cuáles son los temas más populares de la Red. Para realizar sus estadísticas, Blogpulse cuenta con una base de datos compuesta por 42 millones de blogs, cifra que se amplía diariamente con cerca de 40 mil blogs nuevos cada 24 horas.
Esta página contiene numerosas características. La principal nos ofrece la posibilidad de hacer un seguimiento de las conversaciones generadas por un blog. Gracias a esta herramienta, podemos comprobar que el boicot a la SGAE iniciado por Gizmodo no ha tenido tanto éxito como se esperaba. Sólo cuatro páginas se hacen eco de este llamamiento.

Siguiendo la estela de GoogleTrends, con BlogPulse podemos crear gráficas comparativas con los términos más nombrados de la Red. Según esta página, Zapatero y De Juana Chaos han tenido una evolución paralela en el último mes. La web también cuenta con comparaciones predefinidas con los términos más importantes.

Por último, BlogPulse elabora un ranking con las noticias, post y vídeos con mayor difusión en la blogosfera.

'Blogs: la fiebre de los diarios personales en red'

El documental ‘Blogs: la fiebre de los diarios personales en red’ expone las motivaciones, las características y las posibles consecuencias de la revolución de la comunicación en red, centrándose en el fenómeno de los ‘blogs’, o diarios personales.
Manuel Campo Vidal destaca especialmente el papel de la comunicación viral en acontecimientos como los atentados del 11M en Madrid o los del 7J de Londres, en los que bitácoras y mensajes de móvil tuvieron un papel protagonista.
El documental refleja la importancia de la inmediatez de la información ofrecida por los ciudadanos, testigos directos de la noticia, frente a la información ofrecida por los gobiernos “que prefieren mantenerla bajo su custodia y ofrecerla con cuentagotas”. Manuel Campo habla de “desafío” al referirse al papel de los ‘blogs’ frente a los medios tradicionales y a los gobiernos.
La velocidad con la que se expanden (se crea un blog por segundo) y la sencillez con la que se generan y actualizan estos espacios son algunas de las razones que esgrime Manuel Campo, para expresar, en el documental, las razones de esta revolución. El paso de un Internet visual a otro leído, las nuevas formas de consumo, y la pérdida del control empresarial y gubernamental de la información son parte de los resultados motivados por la pérdida de confianza de los ciudadanos en los medios de comunicación tradicionales y en sus gobiernos. El autor del documental plantea ese terreno como el mejor abono para la proliferación de los blogs.

Comentario: El trabajo del periodista Manuel Campo Vidal, resume las características de una revolución que cada día tiene más seguidores. La importancia de los ciudadanos como fuentes de información cercanas a los hechos es uno de los aspectos más destacables del documental. En este sentido, es bastante completo pues aporta argumentos significativos de la importancia de las bitácoras, como es la revolución naranja, el caso del ‘secuestro’ de un soldado estadounidense que resultó ser un montaje y otros. Sin embargo no ahonda demasiado en una cuestión más profunda y que explica esta eclosión, este sentimiento ciudadano de querer decir y saber más, de contar lo que no cuentan otros y de debatir lo que nadie discute. Ésta podría ser la temática para un nuevo documental en el que se expongan las razones de la evidente falta de credibilidad de los ciudadanos en los medios de comunicación tradicionales.